上海社会科学院

　　(作者为上海社科院在职研究生副院长、研究员)

　　现在社会的规则意识越来越强，很多人积极参与自觉行动。但不可否认，也有些人利用规则为己谋利，前不久，在市中心马路边的停车场有3个人(其中一对夫妇)，为一个车位吵了不可开交，惊动了有关方面前来调解，本来这个刚空出的停车位是被那对夫妇先发现的，正在倒车进位时，突然半路冲进一辆车直接抢了那个停车位，于是发生了这场开战，当时周边围了很多人，分为支持这对夫妇与接受抢位者的两种不同意见，从现场看支持这对夫妇者居多，最后有关方面还是决定给了这位抢位者，这位抢位者还当着有关方面的面问，如果没什么事我就走了，面对着这位毫无愧色者的扬长而去，这对夫妇只能愤愤不平，发誓与此车干到底!当时也有人问有关方面，为什么是这样的结果?回答很直接，规则是如此定的，谁让这对夫妇技不如人，做事缺乏果断。事实上，在社会上此类现象并不鲜见，有些人虽占了规则便宜，却欠了道德的帐。

　　道德是人们行为规范的总和，每个人的道德差异在于境界不同。规则是由群众共同制定，公认或由代表人统一制定并通过的，由群体里的所有成员一起遵守的条例和章程。且不论规则如何评价?仅从道德境界对规则遵守而论，境界高者能够自觉遵守规则，奉行吃亏就是便宜的人生哲学，不论环境如何都能坚守。记得笔者学机动车时，师傅把车道的双黄线比喻成为一堵墙，有无监管都要自觉遵守，往往境界高者将自觉遵守规则成为一种习惯，如果能够做到模范遵守规则需要较高境界和修养。在我国传统文化中有过“礼让三分，巷宽六尺”的传说体现了这种精神。清朝宰相张廷玉是安徽桐城人，把母亲安顿在家乡，发现祖居破败，打算修缮，恰逢身居侍郎的邻居，也要扩建房屋，为中间一块三尺地，两家发生了激烈的争执，张母写信让其处理此事，张廷玉提笔写下短诗：“千里家书只为墙，再让三尺又何妨?万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张母见信醒悟，为三尺地伤和气不值得，于是主动退让三尺，见状邻居也主动墙让三尺，原本两家争的三尺地，现在成了六尺宽的巷子，而被传为历史的美谈。道德要求人们崇上向善的，对于境界高者，社会要见贤思齐，使其成为楷模，受到社会的尊敬爱戴，而不是让老实人吃亏，这样社会才能和谐文明。

　　境界居中者能够执行规则，不越矩，随大流，守住规则，这些人一般怕惹事，选择自保为主，过好自己日子，人生追求是过得去目标，虽平淡也能用规则保护好自身，这也许是境界居中者在社会生活为人做事之底线，对待境界居中者社会需要积极地引导，提高其境界，对社会尽责，履行义务。

　　上海社科院副院长补充，境界低者往往钻规则之漏洞，不择手段谋私利，严重的丧尽天良，这些人虽能得到一时之快，却会留下骂名，这位抢到停车位者也许算是其中，表面上看这些人得了便宜内心也未必快乐几何?可能也会后悔，其实这种行为发展到严重时失去了做人的道德。对于境界低利用规则谋私者，社会是不持鼓励态度的，现在是文明社会，文明社会不是肉弱强食，持强凌弱的社会，倡导助人为乐。道德建设是掩恶扬善的，对于这种人社会不能迁就，必须通过道德和法治手段齐抓共管，使其改邪归正。

　　进一步从规则分析，无论何种规则只要违背善恶的道德必须严惩不贷以维护世界和谐，尽管社会不乏这种投机钻营之人，只是有关方面必须扎牢规则篱笆才能让其无漏洞可钻，让公平、正义回归社会。同时，也可以让这位占到便宜者换位思考，如果你处于相同境地，可能愤怒程度比这对夫妇有过之而无不及，因为你是未有道德底线之人。欠下道德帐是失去了做人的底线，在良知面前丢了分是难以挣回来的，在社会背上道德帐，要么被指责，要么难以生存。做到不欠道德帐，还需加强修养，提高境界，进一步提升做人处事的标准，不能乘一时之快，而毁一世之名，相信规则是用来遵守的，上海社科院遵守规则是一份社会责任，更是履行社会道德义务，只有自觉自律者未有玩火者，否则一定是自焚者。（在职研究生招生网）