吉林建筑大学

　　华夏古民居，青砖黛瓦、山墙高耸，它们或掩映在青翠的山峦之间，或倒映在荡漾的清溪之中，与自然风光和谐交融，充满着浓郁的历史文化底蕴，洋溢着山水诗画一般的灵气。它们在整体上追求水墨画的潇洒写意，在具体的建筑中则讲究“工笔画”的典雅精细。在众多的建筑构件中，尤以门窗的雕琢最为精彩，它们宛如一道通透典丽的木构图案，镶嵌在厚重的砖石建筑材料之中，显得格外的轻盈空灵，在高墙深巷中，散发着缕缕幽古雅韵。

　　民居建筑中的窗饰形态更加丰富多彩。如窗格心用棂条能组成步步锦、灯笼罩、回纹、万字纹、十字纹、网纹、冰裂纹等多种线型纹样，仅在《营造法式》中就举出了二十余种格心样式，其实，在民间建筑中所运用的窗格样式有成百上千种。这些基本线型纹样又能与各种民间流行的吉祥图案雕刻相组合，而组合方式又有多种，或留白，或装小幅木雕等等，形式多到难以计数。除了用平棂组合成各种几何图案，讲究整个格心雕满复杂的内容，有飞凤、花鸟及故事人物等，简直是一种优美生动的木雕工艺品。有的在格心、绦环板上都用木雕，绦环板是深雕，格心用透雕，手法多样。内容有历史故事、民间传说、动物花卉、器皿摆设等，表现的仍是忠孝仁义、福禄寿喜的中国传统内容。在山西晋城、高平，云南大理、剑川以及江浙的不少官宦家中都可以看到实例，雕刻手法颇为繁复。

　　与皇家建筑不同的是，在江南民宅的门窗木雕中最常见的是渔民打鱼、樵夫打柴、农夫耕地和仕人读书的四幅雕刻。这渔、樵、耕、读的画面表现了老百姓勤劳和读书的生活现实，也是历朝提倡耕读制度的反映。窗饰上还有许多普通的瓜果及不知名的花草等民众钟情的自然景物，这也是在宫殿建筑装饰中所见不到的。龙虽然只允许用于宫殿建筑，但实际上依然被大量地用在民居的装饰中，只不过这里的龙几乎都是变体，已不具有正式的本体形象：龙头被简化，连着后面的植物卷草叶，或者连着曲折的拐子纹(前者称草龙，后者称拐子龙)。植物卷草和拐子形象没有定制，可大可小，可繁可简，构图自由，形成了丰富多彩的民间龙形象，这些龙纹形象表现了百姓对龙的信仰。

　　民居建筑窗的装饰雕刻以素色为主，远观沉稳，近窥细密。有的人家还在花窗上贴有薄薄一层金箔以显示富贵，这些金箔历经百年仍清晰可见。也有民间的窗饰用色讲究多彩斑斓，木质本色清新雅致，彩色的窗饰浓艳热烈，红、绿、蓝、橙、白、金等各种颜色，冷暖色相互对比，互补色相互衬托，显得分外鲜明、活跃，有效地渲染了环境气氛，有着强烈的艺术感染力。白墙内、黛瓦下，几扇雕花窗丰富和活跃了原本显得单调的日常居所，使其于古朴中透出华丽，增添了浓浓的生活味道。窗牖开启时，窗框如同画框一样装点着如画的屋外景物，使建筑内外情景交融，赏心悦目。在职研究生网